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名字的趣话

文/周樟寿徐炳山

东汉?班孟坚《白虎通》云：“人必有名，何？以吐情自纪、尊事人者也。《论语》曰：‘名不正则言不顺。’三月名之，何？天道一时，物有其变。人生三月目煦，亦能笑与人相更答。故因其始知而名之。”班氏的意思是说，婴儿长到三个月，小眼睛可以看到人和物体了，还可以和大人逗乐了，于是家长在这个时候考虑给他（她）取名。《楚辞?离骚》云：“朕皇考曰伯庸，肇赐余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”屈平氏出生后，他的爸爸给他取了个名，叫做“正则”，还取了字，叫“灵均”。还有一说，他名叫平，字原。晋陶渊明《命子诗》云：“卜云嘉日，占亦良时。命汝曰：‘俨’，字汝求思。温恭朝夕，念兹在兹……福不虚至，祸亦易来。夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”五柳先生爱子心切，给他取名还要占卜选择吉日，希冀他成为有用之才。《礼记》云：“既冠而字之。”古代男子二十岁行加冠礼，表示成人。这个时候，爸爸给他取字。《礼记》又云：“字者，所以崇仁义而序长幼。”《白虎通》又云：“人所以有字，何？冠德明功，敬成人也。”字上附带的道德气味很浓。可是后世的爸爸们往往没等到儿子成人，便迫不及待地给他们取了字。

取名是很讲究的事情。《礼记》云：“名子者，不以国，不以日月，不以隐疾，不以山川。”古人坚信，倘使把国号、日、月、疾病的名称、山川等等作为名的话，那是对天地自然的亵渎，会得到灾难的，因此古人尽量避开这些东西。有些时候是因事取名，譬如：后稷，他出生后，被扔掉了，但是没有死，他母亲就又把他捡回来，于是赐名“弃”（后稷是后人对于他的尊称）；孔子的前额凹陷，类似当地的尼丘山，因此他母亲为他取名“丘”。东汉?应仲瑗氏《风俗通》云：“袁贺，字元服。祖父京为侍中。安帝始加元服，京入贺。而贺始生，因名之曰‘贺’，而字‘元服’。”袁京的孙子正巧在他祝贺安帝加元服（帝的成人礼）的时候出生，于是他给孙儿的名是‘贺’，字是‘元服’，为的就是要孙儿永远记住这件事情——“你是我在祝贺皇上加元服的时候出生的呀。”《左传》云：“楚斗伯比淫于?子之女，生子文，弃诸梦（古泽名，早经干涸）中，虎乳之。?子畋见之，使收之。楚人谓乳为‘榖’，谓虎为‘於菟’。故命之曰：‘斗榖於菟’”。这个名是楚人根据他被老虎养育了一段时间的经历而取的名，很别致。《〈左传》又云：“郑庄公寤生，惊姜氏，故名曰：‘寤生。’”寤生就是逆生，难产是痛楚的事。姜氏叫他“寤生”，分明是十分讨厌他了。南朝（宋）的谢希逸氏给五个儿子取的名，分别是“飏腓颢嶷瀹”，与“风月景山水”有关。前面说了，礼制规定取名不用山川。然而谢氏给一个儿子取名“嶷”——九嶷山的嶷，为什么可以呢？大抵是由于谢氏是比较旷达的人罢，哪里会被礼法所束。

崔彦鸾氏《前凉录》上道，李弇是陇西狄道人。他的本名是梁。正好他的妻子姓梁。当时凉国当道者张骏开玩笑道：“你叫梁，你妻子姓梁，夫妻同称。你的儿子们喊舅舅时，大概很难开口罢。从前，耿弇跟随汉光武帝，以少年立功。而今，你的功劳不在耿氏之下，因此，我换你的名，从此之后就叫李弇罢。”这似乎是最早的关于帝王赐名的典故。统治者的给臣子换名，目的就是笼络他们，让他们忠于王朝。《传信记》上道，贺季真氏上书告老还乡。唐玄宗问他：“有什么要求么？”贺氏道：“我还有个儿子，可是到现在还没有好名。陛下赏赐一个罢。”唐玄宗道：“做各种事，第一要让人信孚------就叫他贺孚罢。”贺氏高高兴兴地谢恩。还乡之后，贺氏感觉不对劲，对别人道：“皇上大概在戏弄我罢。孚字可以拆成爪和子。难道我儿子是爪子麽？”这则史料的真实性难以考证，权当作笑话罢。然而从侧面可以看出，求帝王给自己的儿子取名，是非常荣耀的事情。《三国典略》载，陆逞，初名彦，字世雄。一次，魏文帝道：“你是个很温和的人，为什么字却是‘世雄’呢？况且为世之雄，不是臣子应该做的。”于是，魏文帝把他的名和字都改了：名曰“逞”，字曰“季明”。窃以为魏文帝没有改好，逞字有放任、放纵的含义，怎么可以作为臣子的名呢？魏文帝精通文学，不应该犯如此低级的错误呀。

《旧唐书》云：“苗晋卿十子：发丕坚粲垂向昌稷望贤。粲，德宗时官至郎中。陆贽欲进粲官，帝不许，曰：‘晋卿往摄政，有不臣之言。又名其子皆与帝王同。粲等宜与外官。’贽为奏辨，帝然之。而粲官终不显。”皇帝维护前代帝王的名讳，便是维护自己的绝对权威。在皇帝看来，帝王用过的做名的汉字，臣下是不可僭用的。苗粲没有当上大官，怪就怪他老爸冒犯了前代帝王的名讳。亦有人为了避免迫害而更名。《汉书》上道，刘向本名更生。石显将周堪和张猛迫害致死后，刘更生很悲愤，于是写文章讨伐石显。为了避免石显的报复，刘更生改名为“向”。十几年后，成帝即位，为周张平反昭雪，铲除了石显邪恶势力，这时刘向这个名流传开来了，因此没有再改回去。《新五代史》云：“成汭，少无行，使酒杀人，亡为浮屠，后又入贼中，为贼帅假子，因改姓名为‘郭禹’。”成汭的改名换姓，是为了逃避杀人带来的祸患——他亦很有脑子，“郭禹”是个好名呢。

皇晋?陈承祚氏《三国志?魏志》上道，邓艾十二岁的时候，跟随妈妈到颖川，见到了《故太丘长陈实碑文》，很喜欢里面的一句“言为世范、行为士则”。于是，邓艾更名为“范”，字“士则”。可是由于后来晓得宗族里亦有人叫“邓范字士则”的人，便改回了原名。此事虽小，然而可见他那时就立下了远大志向（邓艾晚年灭了蜀汉）。《晋书》云：“陈安，成纪平庄人也。少慷慨读书，见许褚而慕之，乃自字‘虎侯’。”陈安改变“字”为虎侯，显示的是尚武精神。

《刘子》上道，庄里有人给大儿子取名为“盗”，给小儿子取名为“殴”。盗拿着衣服出门，他妈妈喊道：“盗。”刚好这时一个捕捉盗贼的衙役经过，他便将盗捆了起来。他妈妈急忙呼叫“殴”，想要欧制止衙役的行为，然而由于太急，发不出别的字句，只是喃喃道“殴……殴……”衙役以为她是要自己打他，于是使劲揍他。最后，盗奄奄一息了。——这当然是令人喷饭的笑料，告诫人们不可以取这样丑陋或者污秽的名。

《孟宗别传》云：“宗为豫章太守，民思其惠，路有行歌，故时之生子者，多以孟为名。”百姓爱戴一个干部，把他的姓作为自己后人的名，为的就是永远记住他。这说明孟宗是全心全意为人民服务的人。《蜀李书》云：“贾夷，字景叔，梓潼人也。武帝素闻夷名，重之，皇子雅生，因名贾夷。”雅大抵是汉武帝儿子的字罢。汉武帝尊崇贤者，竟然把他的姓名作为新生儿的名，可谓内心里对于他推崇备至矣。《南史》云“上自为制名，义恭子为伯禽，以比鲁周公之子；名竣子为辟强，以比汉张良之子。”刘宋的皇帝把前代贤王或者名臣后人的名作为孙子们的名，是希冀他们学习前辈，做个优秀的人。

《后魏书》上道，游肇，字伯始，高祖赐名。尚书令高肇是世宗的舅舅，百官皆慑惧他。由于游肇的名和自己相同，便要求游肇改名。游肇认为他的命是高祖赐的，坚持不肯改。高肇怀恨在心，可是又无可奈何。世宗晓得此事后，嘉许游肇的刚梗。高肇是尚书令，可谓亦是最高领导层的一员。他的要求游肇改名，就是想要一个独一无二的名，其中的专横令人生厌。

《汉书》上道，陈遵（字孟公）以豪侠闻名，有很多人尊敬他。当时有个列侯亦叫陈遵。有一次，列侯陈遵来到集市上，有人认得他，道：“陈孟公来了。”坐在茶馆里喝茶的闲人亦跑出来看他。等列侯陈遵来到他们跟前，才晓得认错了。于是，闲人们背后称列侯陈遵为“陈惊座”。其实同名同姓的人还有很多，譬如：东汉有张衡（创作了《二京赋》等等），隋代有御史大夫张衡；唐有尚书李益（工诗，与李长吉齐名），还有宗族李益；晋代有孔安国，先后担任过尚书左右仆射，唐有孔安国（孔子先生的苗裔）等等。

唐代青楼女子很多，她们的艺名很香艳。诸如：唐代善歌之妓灼灼、唐代军阀张建封的妾盼盼、唐代大历年间薛琼琼、宋代教坊司的歌女娉娉等等。我揣测，她们当初亦有真名，但是为了招徕顾客，只得变换姓名了。

《事文类聚》上道，梁代的何敬荣虽然做了尚书令，但是字写得既潦草又丑陋。一次，何敬容在案牍上署名，由于写得疏忽，把敬字分成了“苟”和“文”，容字草成了“父”和“口”。陆倕氏偶尔见到了这一奇作，嘲笑道：“公家苟既奇大，父亦不小。”何敬容反唇相讥，因为自己写的字又大又分散，还有理由辩解麽？其实，不管每个人学不学书法，都要写好自己的姓名。

一个人拥有漂亮的名字，固然是好事，但是行为亦要高尚，否则名实不符，是要遭人嘲笑或者鄙弃的。

（周樟寿：监利县新沟镇全心村；徐炳山：潜江市总口农场总口中学）

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