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江西非遗

遂川龙灯曲牌

　遂川龙灯曲牌是我县人民根据本地古曲、民歌以及吉安、赣南保守民歌改编而成的具备遂川特殊风韵的曲牌，其吹奏成绩可抵达凝结民意，增进社会敦睦之宗旨，又使曲牌世代传承耐久不衰，对传承和进展遂川保守音乐、保守文明做出了重大进贡。由于新传媒、新事物的攻击，使年青人不喜好保守音乐，更无人乐意研习吹奏龙灯曲牌，如不选取守护举措，遂川龙灯曲牌这一珍奇的非物资文明遗产将被吞没、忘却以至消散。

非物资文明遗产是中华民族的DNA,是人类名贵的精力家当.做为遂川人咱们要充足行使本地的非遗资本,进展强盛文明旅行资产，尽己所能的宣扬遂川已归入非物资文明遗产名录的特点文明遗产。为制造具备特点文明、底蕴深挚的遂川而努力!

遂川龙灯曲牌是珠田乡珠溪村邹氏在明孝宗弘治年间从南康县迁移本县后进展起来的，以阻滞乐器为主，百般乐器装备的几许，视龙舞需求而定。传承于今已足够年史籍。

每年夏历一月月朔至十五随舞龙队伴奏扮演，寻常由6-8人构成一个吹奏组，每组装备唢呐2-4支，袖珍舞龙队寻常用一个吹奏组吹奏，大型舞龙队寻常用两个吹奏组吹奏。

据龙灯曲牌传承人祖谱纪录，邹氏家属先祖于汉高祖年间(公元前年至8年)，由山东迁移南昌(史称豫章)，后又迁移江西的崇仁、万安、南康、于都，明·孝宗弘治年间(——年)其八十五世祖恩公、叔公及堂叔一起搬家遂川，落地珠田乡，全村生齿余人，邹姓生齿占80%。

遂川龙灯曲牌分南北两派，南派泉源于赣南，具备较浓的赣熏风韵，重要撒布于遂川县的泉江、于田、珠田等东南部乡镇；北派滥觞于吉安，具备较浓的吉安风韵，重要撒布于遂川县的西北部山区乡镇。高坪镇、营盘圩乡因与湖南接壤，其龙灯曲牌风致又着重于湖熏风韵。遂川龙灯曲牌是史籍传承与本土化的结晶，是原汁原味，原生态性质，人民脍炙人口的特殊的吹打乐曲。从其存续的陈旧乐谱反响，不管是龙灯曲牌音乐的完好性，仍是组织的平均，节拍的规整，乐律的体现都有别于寻常民间音乐的艺术化方法。并且龙灯锣鼓是龙舞的支架，支架一倒，舞就乱套，以是吹奏者的技能特别重大。锣鼓音乐调和，则龙舞为虎傅翼一举两得，反之则着力不谄媚。

邹风生(第十四代)讲：他听他的爷爷讲过，开始的龙灯曲牌是简单的唢呐吹奏，惟有梆子伴奏，吹起来比如今更显喧哗也更显洪亮，可能是在十代高低，吹的调子有了改变，伴奏也有了锣鼓乐。传到咱们这一辈，龙灯曲牌根基上没有甚么改变，以是，咱们就以为它素来即是云云的。

曲目包融性強，音乐以内地古曲、民歌为骨干，受湖南戏曲和朔方民间音乐及赣南采茶戏影响，是史籍传承与本土化的结晶，原汁原味，原生态性质，人民脍炙人口的特殊吹打乐曲。音乐朴素伤心，乐律通畅抒怀，多情节性，区域特点鲜活。以唢呐、阻滞乐为重要乐器的吹打连吹打，属于高腔风致类。重要曲目有《合金珠》、《打八仙》、《一月里》、《四景茶》、《梆子腔》、《南词》、《大摆对》、《东南西北》。

吹与打特点显然。“吹”与“吹”，由二支不同音色的唢呐协做，期近兴加花中又有一应一答，产生彼此响应的音乐成绩，如“大摆对”；“打”与“打”，锣、铙钹、鼓有节拍同步，也有节拍互补，或以静止节拍一以贯穿；又有“齐头”、“鼓”引、或响应等。在继续的交错、影响、合并和宣扬撒布中产生一体多元的艺术体现力充分、多变的重要特点。

此项目年进入吉安市第四批非物资文明遗产名录。年11月进入江西省第五批非物资文明遗产名录。下次呈报国度级。

备注：做为一个普寻常通的遂川人，一贯为了遂川的进展进贡着本身菲薄气力，闲暇时以宣扬遂川的美景及史籍为声誉，以纪录身旁的趣事与众人分享而伤心，如喜爱就扫码