宋宁宗嘉定年间，浙江建德新叶村鼻祖叶坤随南迁的宋皇室从华夏本到浙江，并入赘湖岑(今浙江建德寿昌境内)夏家，后夏姓人因不胜地盘瘠薄迁走。留住来的叶氏儿女在历经宋、元、明、清及中华民国余年，繁殖了29代，人丁余人。

新叶村现有明、清古修建余幢，由于相对地舆处境荒僻、经济不甚发财、宗法见解积重难返，这些古修建完好地保存下来了。听说，新叶人从不将祖屋拆毁，这使全部村落成了明、清古修建的博物馆。而在这边糊口了七个多世纪的叶氏眷属，也相同保存着祖宗的遗风。

奠基今日新叶村整体魄局和修建循序的，是鼻祖叶坤之孙——三世祖东谷公叶克诚(年—年)。叶克诚穷其终身精神，为全部系族屯子定下了根本的地方和朝向，又从村后的玉西岳上引来溪水，束缚了浇灌和日用所需，宋末元初时，叶氏人丁已逾50人。

由于新叶村叶氏以玉西岳为祖山，故又称玉华叶氏。他们在村外西山岗修建了玉华叶氏的祖庙“西山祠堂”，并修建了“外宅派”的总祠“有序堂”。以后，叶氏族人便以“有序堂”为重心，逐渐建起了房宅院子，成了今日新叶村的雏形。

和其余古屯子相同，“耕可富家，读可荣身”的思维于今仍能在新叶村里找到史书烙印。“有序堂”的戏台上有四幅颇值得玩味的楹联：“曲是曲也，曲尽情面，愈曲愈明;戏是戏也，戏推物理，越戏越真”;“文中有戏，戏中有文，识文者看文，不识文者看戏，音里藏调，调里藏音，懂音者听调，不懂调者听音。”

从鼻祖叶坤于今，已传至第29辈，村落里辈份最高的是第21辈的叶新棠老翁。如今，村里仅存5个支派，离别是崇仁派、崇智派、崇德派、崇义派、余庆派，均为“外宅派”后代。

每年旧历三月三，新叶村都邑举办广博的祭祖仪式，这是“献给祖宗的祭礼”，其在叶氏族民心目中的身分和繁华水平远胜于保守的“中秋节”和“春节”。

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