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自元末明初数百年以来，在崇仁乃至余干一带，每逢八月十五中秋节这一天，有“烧塔仔”的习俗。说起“烧塔仔”这一习俗，还有着一段饱含血泪的故事。
（崇仁“烧塔仔”）
一、悲惨岁月公元十三世纪七十年代初，剽悍凶蛮的蒙古铁骑大举南侵，腐朽无能的大宋政权土崩瓦解，中国社会进入了最黑暗的历史时期——元朝。在近百年的时间里，神州大地处于蒙古统治者的残暴统治之下，广大人民过着暗无天日的生活。人们为了发泄心中的不满和愤恨，称蒙古统治者为“鞑子”。
元朝将国人分为四等，即蒙古人、色目人、汉人和南人，汉人尤其是南人沦为“鞑子”的奴隶。为强化统治，元朝设立甲里制度。每20户汉人（含南人）为一甲，派遣一名”鞑子’任甲主，对汉人实行监管。禁止汉人打猎、习武、聚众和拥有任何兵器。为防止汉人造反，规定每5户汉人共用一把菜刀。菜刀统一由甲主保管，须经甲主批准后方可使用。汉人娶媳妇，初夜权是甲主的，新娘必须先和甲主睡三天。汉人年满60岁以后，如果一旦生病，不允许医治，不允许呆在家里，必须送到野外墓地里去等死。元朝统治者稍不满意，便将汉人尤其是南人分赠给“鞑子”当奴隶，称为“驱口”。“驱口”必须向主人交租纳贡。同时还在各地开设“人市”，主人可以在人市上任意贩卖“驱口”。主人杀死”驱口”与私宰牛马相同。
在“鞑子”的残酷统治之下，鄱阳人民和全国汉人一样过着悲惨的生活。鄱阳由宋代时期的辉煌繁华走向衰败。
二、夺刀起义由于“鞑子”的血腥统治，广大人民群众忍无可忍，纷纷奋起反抗。首先是韩山童、刘福通等人高举义旗，在北方组织红巾军，起兵造反。随后南方的郭子兴、朱元璋、张士诚、徐寿辉、陈友谅等人积极响应，纷纷加入起义的洪流。
湖北徐寿辉、陈友谅等人发动起义，并在浠水称帝，定国号为“天完”。很快起义军势力范围扩大到湖北全境及湖南、江西等地。当时流传着一首民谣：“满城都是火，官府到处躲；城里无一人，红军府上坐。”
当时有八月中秋节家家户户互送月饼的习俗。于是有人利用这一习俗，将写有“八月十五，家家齐动手”的纸条藏于月饼包装盒内，互相传送，互相联络，约定八月十五日中秋节一齐起事。与此同时，还使人暗中传唱几首民谣：“月光亮亮，齐齐排排，打掉塔子（鞑子），明天（明朝）好世界。”“不要怕，不要愁，杀鞑子，灭元朝，八月十五剃光头。”本来广大黎民百姓的反元情绪犹如干柴烈火，一点即着。鄱阳人暗中相互联络和宣传，很快便统一了思想，为举行起义打下了基础。
元顺帝至正十二年中秋节，当一轮明月从东山顶上升起，随着一声号令，鄱阳各地的广大青壮年头戴红巾，手持锄头扁担，分头涌入各村（坊）的甲主家里，夺取菜刀，杀死甲主。随后与陈友谅取得联系，并积极配合“天完”红巾军主力，攻陷了饶州府，推翻了地方“鞑子”的统治。后来朱元璋彻底推翻元朝统治，平定陈友谅、张士诚各部，建立明朝。
三、火烧塔子朱元璋建立明朝后，立即全面废除了“鞑子”统治时期的各项吃人制度。为了尽快医治好战争的创伤，恢复和发展经济，稳定社会，一方面着手制定《大明律》，严格惩贪肃纪，同时颁布《废奴令》，将广大奴隶从豪强地主的魔爪中解放出来；另一方面着力发展农业经济，如奖励垦荒，实行屯田，大兴农田水利建设，奖劝桑棉，实行轻徭薄赋，减轻农民负担。广大人民群众从这些政策中得到了实实在在的好处，社会生产力迅速提高，百姓逐步实现安居乐业。
鄱阳也和全国一样，工商业得到全面恢复，经济逐渐繁荣。人们在一起追今抚昔，想起被“鞑子’统治时期的悲惨生活，想起曾遭受过的百般屈辱，想起被屠杀、被折磨含冤死去的亲人，人们对“鞑子”的痛恨之情无以言表；同时也想到，大明朝的建立，新生活的到来，也有自己英勇反抗、浴血奋战的功劳，心中都感到无比欣慰和自豪。大家都认为有必要采用一种喜闻乐见的形式来进行纪念，而且纪念的时间就定在八月十五中秋节这一天。有人提出了“烧宝塔”的纪念方案，众人一致同意。
当时的鄱阳，因为“鞑子”的残暴统治，不少人家家破人亡，到处是断垣残壁，一片荒凉。鄱阳人从断垣残壁中捡拾砖头瓦片，堆放到饶河边的沙滩上。他认为这些砖头瓦片是“鞑子”的罪证，同时也代表着被“鞑子”摧残死去的亲友们的亡灵。他用这些砖头瓦片堆砌成一座约五尺高的宝塔，将为人们所切齿痛恨的甲主的骨骸捆上干柴，浇上火油，塞入宝塔中。他认为，塔与“鞑”谐音，烧宝塔、打塔子，就是为了发泄人们对“鞑子”的仇恨；焚烧宝塔的熊熊烈火，就是表达着人们对新时代到来的喜庆和对新生活的向往。
当一轮明月东升，鄱阳城的男女老少敲锣打鼓，一齐来到饶河边，一起烧宝塔。在一阵鞭炮和鼓乐声中，将塔内柴火点燃。顿时，烈焰熊熊，夹杂着甲主骨骸的爆裂噼啪作响，火光映红了江面。青年男女身着盛装，围着熊熊燃烧的宝塔纵情起舞，唱起了烧塔民歌：“砌宝塔，过中秋，街坊里手把塔修；烧宝塔，火如篝，水旱病魔塔中丢；打塔子，祭江流，叩谢神明降福寿。”直至月亮西沉，塔火渐渐熄灭，众人一道将宝塔推倒、击碎，众人方尽兴而归。
自那时起，鄱阳保持着八月十五“烧宝塔”这一习俗，直至今天。
崇仁历年中秋烧宝塔回顾今年的中秋，大家要不要组织一波“烧塔仔”活动啊？
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