六位高僧临终遗言公开40个字,受益一生

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▲是心作佛,是心是佛

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他们致力于振兴佛教,在弘法生涯中不畏艰险;他们曾影响世界,改变了我们的生命;走近佛教历史,我们追忆无尽……

历代高僧大德用尽一生,让佛法的智慧开示众生!

尤其是几位大师的临终遗言,更是用生命最后的呐喊去试图警醒世人。

下面收集了6位高僧的遗言,总共精炼了40个字,让我们一起缅怀高僧,从一字一句中,品读人生……

虚云老和尚“戒”

虚云长老一生遍走道场,重建六大名刹古寺,承前启后光大宗门,他在云居山茅棚示寂,临终嘱咐只有一个字——“戒”。

据《虚云和尚开示录》记载,他对弟子说完这个字之后,“合掌道珍重,诸人含泪而退”。

大师圆寂之前,写了一首《辞世诗》,诗言:

少小离尘别故乡,天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老,几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸,敢辞微命入炉汤。

众生无尽愿无尽,水月光中又一场。

启示:

虚云大师的最后开示只有一个“戒”字。

欲望是致命的毒药,有太多人都是因为欲壑难平才做出规则之外的事情。

持戒,能防止一切恶行,修集一切善行和饶益有情,“举要言之:行十善道,以戒庄严故,能生一切佛法义利,满足大愿”。

菩萨最根本的戒就是饶益有情戒,就是一切为了利益大众,其余所有戒条都要服从这一条。

我们要善发菩提心,真修戒定慧,真行菩萨道。

像普贤菩萨一样:于诸病苦为作良医,于失道者示其正路,于暗夜中为作光明,于贫穷者令得伏藏!弘一大师

“悲欣交集”

弘一大师为人心行细密,弘扬律宗,持戒之严,令人景仰。遵佛祖之芳规,作人天之师范。

大师临终绝笔写下了“悲欣交集”四个字。

“悲”是悲悯众生,大师往生是年,当时日寇侵略中国,生灵涂炭,全国人民处在水深火热之中,因此大师对于民众无限的悲悯;

“欣”是欢欣、喜悦于自己终于修成正果,往生极乐。

临终之前,还特别嘱咐:不要伤及蚂蚁,充分体现出大师的菩萨心肠。

启示:

寂静法师曾说:世间苦无常,唯有慈悲方可度。

慈悲心绝非简单意义上的好心,它能看到别人看不到的问题,也能看到别人看不到的生机,并创造价值解决别人的困惑、需求和向往。

慈悲心是慧命,是一切成就的基础,是对他人、对万物、对众生的爱心。

慈悲升起的四个过程:

第一、看到他人苦;第二、发现众生苦,就是我的苦;第三、不想自己苦;第四、想去帮助他人,想救他人的苦。

欲望的推动力量是有限的,慈悲的推动力量是无限的。

无缘大慈,同体大悲,愿我们常见众生苦,广发慈悲心。印光大师

“恳切至诚”

印光大师临终时,当晚对身边的弟子说:“净土法门,别无奇特,只要恳切至诚,没有不蒙佛接引,带业往生。”

此后精神逐渐疲惫,体温降低。

夜里一时半,大师从床上起坐说:“念佛见佛,决定生西。”说完,于是大声念佛。

近五点左右时,在大众念佛声中,安详西逝。

启示:

如印光大师所开示的,念佛尚需“恳切至诚”,才会“蒙佛接引,带业往生”,何况是做人呢?

无论在家学佛还是出家修行,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;

静坐之时常思己过,闲谈之际莫论人非。

行坐住卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号从不间断,或小声念,或者默念,除了念佛之外,不起其他杂念;如果妄念一生起来,当下就要叫它消灭。

要经常生起惭愧心及忏悔心,纵然自己真有修持,但要觉得功夫很浅,从不自我夸耀;

只管自家修持进度,不管人家是非对错;只看人的好,不看人的坏;

看其他一切人都是菩萨,唯我一人还是凡夫。

如果真能依此修行,一定可以往生西方极乐世界。圣严法师“本来没有我,生死皆可抛”

台湾圣严法师于年2月3日下午4时圆寂,享寿80岁。

出身江苏贫农之家的圣严法师自喻为“风雪中的行脚僧”,被喻为稳定台湾人心的力量。

法师临终前曾留下遗言:身后,不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子,务必以简约为庄严,切勿浪费铺张。

灵堂只挂一幅书家,写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励;恳辞花及挽联,唯念“南无阿弥陀佛”,同结莲邦净缘。末后说偈:

无事忙中老,空里有哭笑,本来没有我,生死皆可抛。△圣严法师:每个人“死亡”的方式、时间都命中注定了!

启示:

重视生死才是真正地重视生命。

仁焕法师曾开示:死是生的开始,生是死的终结。生死事大,无常迅速,舍命全交,涅槃寂静。

人如果真正了解人生和理解生命,就是觉悟人生了。对人生没有了解,对生死没有理解,纵使把三藏十二部背得很流利,修行依然是盲目的状态。

学佛就是完善自己,让人生活得精彩,走得光彩。

人生没有定位,就是做人没有目标;死亡没有定位,自然是地狱的种子,所以要把死亡定位在极乐世界。

如此,生又何足喜,死又何足惧。随遇而安,泰然接受,这就是禅者人生!宣化上人“我从虚空来,回到虚空去”年6月7日,一代高僧宣化上人于美国洛杉矶圆寂,世寿78岁,慧灯遽殒,人天同悲。

上人生时,既不要名,也不要利,临终遗言亦复如是:

“我走后你们可以诵《华严经》、念佛,你们要多少天就多少天,或者一个七,或者七个七。火化之后,把我的骨灰洒到虚空去;旁的事情我什么也不要,不要给我造什么塔,什么纪念馆。”

老和尚说:“我从虚空来,回到虚空去。”

启示:

生不带来,死不带去。

宣化上人的临终开示,给世人敲响了警钟:一个人唯有精神上的富足,才是真正的富足,是挥霍不尽的财富。

要知道,凡是“为”了什么,苦就在我们想要“为”的事情上诞生。比如:为名,为利,为事业,为家庭……

自如才是自在解脱的状态!

生命最珍贵,我们不能成为事业、金钱的奴仆,消耗生命;而是要去使用事业,使用金钱,使用名利,要把它们变成利益大众的工具,从而精彩生命,觉醒生命。本焕长老“一辈子老老实实做事就好”

本焕长老一生弘法布教,建寺安僧,筹集资金数亿元,兴修寺庙十几座。

临终前,老和尚交待要荼毗,悼词也亲自改过了。

不要念过多的溢美之词,不要那些花里胡哨的东西,就叫我一个修行人。

老和尚对信众最后的开示是:“一辈子老老实实做事就好。”

△岁的本焕长老对弟子淳淳教导

启示:

老老实实做人,踏踏实实做事,这句话在什么时候都不会过时!

大道至简,行之却难。难就难在众人的妄心如猿猴一般,一刻不得闲。曾国藩曾说自己“余性鲁钝”,而他最大的聪明和一切的成就,正是来自于他的笨,说白了就是,“心中老实,做事踏实”。成功不是一蹴而就的,而是一步一步熬出来的。成功的人懂得熬,所以成功;失败的人只会逃避困难,必然失败。

做人真诚、讲诚信,方能无愧无悔,这才是人生的成功!

《华手经》云:若有四法,当知是为善知识也,何等为四?一能令人入善法中,二能障碍诸不善法,三能令人住于正法,四者常能随顺教化。

顶礼诸位高僧的临终开示,祈愿高登莲品、乘愿再来,护佑众生吉祥安康、生活圆满!

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