有位老领导问：南平有人说罗从彦是沙县人，有的专家也这么说。笔者认为这是误解，罗从彦是剑浦（今延平区）人，这是有历史依据的。罗从彦（—）生于北宋，卒于南宋，距今已有多年，在这漫长岁月里，其籍贯不免有异议。罗从彦是宋代大儒，闽学四贤之一，当然，从罗氏宗谱、方志以及文人著作都会涉及他的生卒年与籍贯。不同的时代，不同的县域、不同的传记都有可能将名人“四分五裂”。如《北京晨报》所载，韩国MBC电视台日前播出“朱元璋出生之谜”节目。说罗从彦是沙县人，事出有因，早有异议。

罗从彦是南平人还是沙县人？作为四贤故里确实要搞清楚，因为对罗从彦的争论不仅有人说，而且现代的官书也是这么记载的，如年版《南平市志》和年版《沙县志》都将罗从彦列入人物志，分属南平人和沙县人，这二部志书均由省上专家审定验收的，专家的误审将给未来研究者和罗氏后裔，留下永不消失的争端。罗从彦究竟是哪里人？应由历史来论定。笔者不妨摘录明清时期的官书记载，供读者思考和认定。

明代福建《八闽通志·人物》载：“罗从彦字仲素，先世自豫章（南昌）避地南剑，因家剑浦（南平），后徙沙县。”明嘉靖《延平府志》、《南平县志》这三部省、府、县志，罗从彦的家史均是相同的。方志是地方的官书，一般来说重于秉笔直书，或许会出差错，但造假的可能性较少。“因家剑浦”就是说罗从彦家在剑浦。明代的志书离南宋也有几百年了，这些史料来自何处呢？可能出自李侗的罗先生墓志铭。罗从彦的门人李侗写的《豫章罗先生墓志铭》这篇文章，详尽地讲述罗从彦的家史，可以说罗从彦到底是哪里人，墓志铭便是最好的答案。铭文曰：“先生之先，系出祝融之裔炎伯，其弟炎仲国于罗，厥姓遂仍之。数十传而后，或徙江之豫章，逾周而汉而唐，会有乾符之乱，各镇分制，而王审知实制乎闽，因择七姓随乎节铖，罗居其一。数传来，惟罗最蕃衍，迁徙靡一。于是或沙或剑。而剑宗为先生远祖京成公。初居剑郭，久之，复居溪南篁乡。其曾大父文弼，大父世南、父神继，奕叶潜鳞，代有齿德，以故积美厚，而发祥宏，先生出于其间。”李侗撰写的这一段墓志铭，写了罗氏从远古传说时代的三皇之一祝融讲起，讲到罗氏的由来，至罗从彦先祖因乾符之乱（黄巢起义），唐末跟随王审知入闽，为入闽七姓之一，避地南剑州，当初住在剑郭，即州内城与外城之间，也就是现在的市中心区之内。很久以后，又搬到水南篁乡，今东坑的罗源村（或篁路村），罗源顾名思义便是罗氏的源头。李侗的墓志铭，还写了罗从彦的曾祖父至他的儿孙的名字。李侗是延平四贤的三传弟子，罗从彦学生写的墓志铭，还有什么史料能比这更能印证罗从彦不是南平人呢？

清代雕版《南平县志·年表》中，四贤年表更是详细地记载了杨、罗、李、朱四贤从出生至卒，四位贤儒每年活动情况，包括出生时辰、读书、县试、拜师、讲学、通信、当官以及死亡的时辰。罗从彦年表第一栏：“宋熙宁五年（）壬子先生生于剑浦罗源乡，剑浦即今南平县”。

此外，历代高官为罗从彦写的记、序中多有罗从彦籍贯的记载。

宋代礼部尚书冯梦得曰：“考文质先生居罗源里，晚年乃为博罗县尉。”他对罗从彦出生于罗源是经过考证的。

明延平知府姜文魁《重刻豫章先生文集序》曰：“龟山出于将乐，罗豫章、李延平出于南平，朱晦庵亦产自尤溪。”

明郡守范来贤《重修豫章先生罗源祠记》曰“豫章先生讳从彦，字仲素，南平之罗源人。其地去郡城凡二十里，先生其里后山之裔也，葬在里之黄漈坑”。

明代大理学家、大学士邱浚在《道南书院记》曰：“仲素之先，豫章人也，避难来居延平，后徙于沙。”

清代礼部尚书张伯行《罗豫章先生序》曰：“尽得龟山不传之秘，筑室罗源山中，绝意仕进，终日危坐，以体验天地万物之理。”

清嘉庆十八年判决书碑刻拓片▲

清礼部侍郎沈涵《重修豫章先生祠碑记》曰：“尝考宋史，先生生于罗源，穷约不仕，晚就博罗主簿，乃卒于官，越数年，而丧始归葬。”

那么为何有人说，专家也说，甚至现代官书也记载罗从彦是沙县人呢？年新编《沙县志》载：“罗从彦，字仲素，沙县城西洞天岩人，先祖原居江西南昌，旧属豫章郡，故世称豫章先生，为罗先生迁沙始祖。唐元和十五年（年）沙县尉，罗周文的第12代后裔”。这史料笔者推测出自沙罗罗氏宗谱，罗从彦家庭在沙县确有分支，而且沙县的罗氏，宋明时期出了很多人才。如罗畸，熙宁进士（罗从彦的同祖父堂兄弟）、罗博文，嘉泰进士（罗畸之孙）早年曾随李侗游学，官至四川参议官。

位于延平区水南街道（原属夏道镇）罗源黄漈坑的罗从彦墓▲

从家族看，罗从彦只有一个儿子名敦叙，英年早逝，“不孝有三无后为大”。后来立罗从彦之兄伯常之次子公永为继子，不久，继子又迁居浙江。李侗说罗先生“微而复续”，就是说他的家庭不会繁衍，“鲜有读书自振”，也没有读书的子孙。据年表载，杨时与罗从彦同年去世，南宋绍兴五年（年）罗从彦卒于广东博罗县衙，由于儿子早卒，由在惠州当官的罗从彦友人将罗的灵柩送回南平，扶送至福建汀州，在武平县时，遭遇寇乱，友人只好将灵柩寄存在开元寺里。五年后，绍兴十年（年），李侗感到自己受罗先生的培养，罗是恩师，“侗既不能以不肖供役”，老师的灵柩尚在开元寺，“丧不能还”，深感愧疚。他偕同罗从彦的继子、族弟友数人，到武平开元寺，将罗从彦的棺木扶送回南平，武平至南平，要经过沙县而未葬在沙县，冒着酷暑，爬山涉水扶送到南平，在罗源村黄漈坑安葬，并写了墓志铭。古代的师生深厚感情，很值得今人的学习，罗从彦“鬻田（卖田）裹粮求学”，其一生过着“箪瓢隐居”的贫困生活，终成一代大儒，其精神更值得弘扬。

罗从彦生于罗源，葬于罗源，误识可以纠正，罗从彦是南平人不容置疑。

罗从彦小传

罗从彦（—年），字仲素，学者称豫章先生，南剑州剑浦人（延平区），生于宋神宗熙宁五年,卒于宋高宗绍兴五年,享年六十四岁。

罗从彦早年师从吴仪（今南山人），以穷经为学。崇宁初（年）曾与宋代理学奠基人程颢、程颐的首传弟子杨时讲易至乾九四爻，杨时喜曰：“惟从彦可与之言道，吾弟子千余人无及得从彦者”。杨时还告诉罗从彦，从前，伊川(即程颐)对此讲解甚善。罗从彦便变卖田产，径赴河南洛阳，向程颐求教。回来后，在政和元年至七年(—年)，又先后3次，分别到南京(今河南商丘)、浙江萧山和毗陵(今江苏常州)随杨时学习，“尽裹其书以归”。前后师事杨时20余年，“尽得不传之秘”。为深入研究、传播理学，自重和元年(年)起，罗从彦筑室山中，绝意仕进，倡道东南，往求学者众。当年朱松（朱熹之父）与李侗都曾拜罗从彦为师。　

绍兴二年(年)，罗从彦以特奏名授广东惠州博罗县主簿。绍兴五年(年)，罗从彦自广东返闽，行至汀州武平病卒。淳祐七年(年)，赐谥文质；明万历四十二年(年)，从祀孔庙，称先儒罗子。清康熙45年，罗从彦得赐御书“奥学清节”祠额。罗从彦一生著述颇丰，有《诗解》、《春秋指归》、《语孟师论》、《中庸论》、《台衡录》、《二程语录》、《龟山语录》、《遵尧录》、《议论要语》、《诗文集》等，大部分已散佚，今有后人所辑《罗豫章先生集》行世。

文/刘光舟图/网络

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编辑：朱佳丽

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