年接近尾声了，但古村的走访似乎意犹未尽，期期艾艾的，盼望着会有奇迹出现。果然，崇仁摄友瓜子在群里晒了一张十分精致的门坊图片，甚是诱人。按捺不住兴奋的心情，却弱弱地问了一声：门坊为何时、何地、何姓氏建滴？瓜子答曰：崇仁礼陂镇左坊村，陈氏家族，建筑时代尚不明晰。于是选了一个周末的晴好之日，央了“过目”驾车前往。（上图：大吉大利，一鹭连科。下图：海马龙门组合与犀牛望日组合。）瓜子要了崇仁虫二作陪，最合吾意。晌午时分，一行四人到达礼陂镇街上，瓜子是礼陂的外甥，洞察礼陂风俗，找到一家礼陂街上的“百年炒粉”店，上了几盘小菜，味道十分可口，但就是有些辣得过分，顿时觉得胃痛，上车后，吃了一个赣南脐橙，又猛地喝下一瓶矿泉水来消火！车从礼陂中街掉头朝西，不一会儿，远远就见一座现代彩绘牌坊立于乡道的中央，上面骇然有匾额“左坊村”、“义门世家”。我原来担心下午背光，拍出的图片会乌漆墨黑的。但虫二却宽我心说：“礼陂这个地方是一个盆地，没有顺光背光之影响！”及到左坊村里时，果然一如虫二所云，陈氏祠堂沐浴在一片祥云霞光之中。我急速按响快门之际，虫二却在四处寻找村里管祠堂钥匙之人。是哦，不入虎穴，焉得虎子？义门人是最讲义气的，见到有客人来访，掌管祠堂钥匙人——陈道贤，笑眯眯地与虫二来到祠堂，打开大门。“祠堂没有放谱，管谱的人不在家……”陈道贤依然笑嘻嘻地回答：“我村是从白陂乡（已并入马鞍镇）桃里村迁来的。”左坊村为村委会驻地，位于礼陂西北3公里山脚下小溪边。陈姓迁自本邑白陂桃里，时约21代。旧有“东风初皆冻，左水正朝宗"之说，以村落左水旁得名。

上图：十八学士登瀛洲。

祠堂还是找到一块碑刻，记载祠堂修缮时间——左坊陈氏宗祠，原址在清顺治乙丑年改建于左溪之上，重建于康熙辛巳年，后经历了多次重建与维修，其气势雄伟，威震四方。该祠在文革时期蒙受重创，整个祠堂面目全非，四周围墙面临坍塌。在族长陈桂生的号召下，全族人士捐资助劳，于农历年六月初八开工，按旧制重建于原址，同年十二月二十一竣工。清顺治乙酉年即顺治二年（年）改建！就是说，祠堂可能是明晚建筑！难怪，祠堂的雕刻、柱础都呈现明代气象！这又一次印证江西解图之神秋意老师的论断——崇仁是临川民间三雕工艺风格最后的存留地，也是抚州地区保留明代雕刻风格最多的地方！“陈、黄、吴、刘、李为崇仁巨族，但陈氏多保存有像样的牌坊。你今天既然看了礼陂陈氏，那等会我们再去白陂，那里还有两个陈氏村庄，各有一座年代久远的牌坊。”虫二年轻时，曾在白陂当过协税员，每周三天从县城骑自行车去白陂工作，对那里情况很熟悉，也很有感情。桃里村，位于白陂南偏东1．5公里处的小山坡下。原名壕里村，乃外高内低，形若壕沟之意。方言壕、桃同音，后人写成桃里村。唐会昌年间，陈姓从九江迁来定居。会昌，为唐武宗李炎的年号，使用时长6年（年—年）,就是说桃里村是抚州地区罕见的千年古村。桃里村宗祠门坊上精美的雕刻，年代久远，与临川兰溪曾家村曾栋牌坊类似。虫二说，桃里村宗祠内的这幅拼图，是崇仁县保护文物，上了崇仁县志。或许是年代久远，我们看不出什么明堂。我们最后一站是白陂村，白陂为原乡政府驻地。位于县城西部偏北20公里处的山脚下。村落水边，旧时建有陂坝，且产烧制瓷器用的白土，故名白陂。明弘治十八年，陈姓由邻村饶家迁来。饶家位居村东50米处。知道我们想进祠堂看看，住在祠堂隔壁的这位老人放下手中的活计，步行去找村里管钥匙的人。陈有根是位退休工人，宗祠的义务保管员。陈有根说，白陂陈氏与桃里不同修，是九江德安义门陈，属车顺庄。白陂陈氏宗祠保存了原状，内部构建壮硕。白陂陈氏宗祠的柱头有槠树的，另一个柱子是采用的是拼柱法或合柱法。

长按