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　　上饶人关于水南街杨时乔府第领会的良多，众人都习惯称其为“花大门”；但在做事路左边的娄家巷绝顶，被很多民居围困着的中心，有一古开发名为“理学旧第”的则不为人知。若从开发范围上看，理学旧第较杨时乔府第显然小了很多，开发不如杨府细腻，保管得也不很完备，但是这一开发物却要比杨时乔府第早近百年，而“理学旧第”的旧主人则系明朝大理学家——娄谅。

　　娄谅（—年），字克贞，号一斋，上饶人，明朝出名的理学家。后裔誉之为“名儒高足，心学先驱”。娄氏在晋朝末年建居于郑州原武县，唐初第十四世娄曜担当上饶尉，才筑居州内北街，后娄曜之子娄璜又择址于沙溪镇毛阍村。到了宋代，娄氏家属更是人材辈出，出过7位进士。而明朝的娄谅终成理学众人。

　　娄谅少年期间有志于圣学，四处求师，后来他拜在抚州崇仁的吴与弼（字子傅，号康斋）门下，成为了吴与弼的入室高足，得吴与弼之真传，成为吴与弼最自豪的高足。“凡康斋不以语门人者，于师长无所不尽。”吴与弼也毫无保存地将本身终生所学整个教给了他。年，31岁的娄谅通过乡试，中了举人，在43岁的光阴终登进士科考的乙榜。从速朝廷派他任成都府学训诫，但他只在职两个月，即谢病南归。

　　回到上饶的家中今后，娄谅照样深居简出，和弟弟娄谦（号莲塘）竟日以念书讲学为事。或许这光阴开端，“芸阁”渐渐成为他们教导高足的紧急位置，由此娄谅的着名度在上饶也越来越高，上饶的先后郡守也都领会他的贤声，对他极度敬重，并时时偕同幕僚来拜望他。而娄谅对郡守们却不登门回谒，但是当郡守们初至上饶到差或革职离开上饶时，出于规矩，他才会亲往一拜，这样云尔。通常里他与官府也没有过量的来往。

　　娄谅的学术，主敬穷理，即“收心、安心”为居敬之门，他的学术意见直接继续了朱熹，但偏于心学一面。他天天早早就起床，确定是深衣幅巾的妆束，先拜家祠，尔后出御厅事，担当家人及诸位的揖拜，表里骚然，凛若朝廷。纵然王侯将相拜访，他们也必需整理襟裾入内，一点也不能够粗心。招待之暇，娄谅即翻阅群书，遭遇至言格论，相符于心者，便吟讽不已，定要整个用朱笔圈点，如许念书往往至深宵，尔后才入内寝，不尝片刻刻的懒惰。他曾说过孔子佩象环是取中虚之义，是以他也置一象环佩戴着，日不去身，示意中虚无我。他在“芸阁”讲学的光阴，往往是谈论高涨，善发人智，听者忘倦。再有一些有志于道者，往往登门拜会，讨教各样题目，至于成天不忍辞行，这光阴的“芸阁”确定是很喧嚣的。

　　娄谅虽退老于上饶家中，然爱君忧国却很诚切。每读邸报，见朝廷行一善政，用一好人，则笑逐言开；若事有不公，且影响到朝廷的政事明亮，则忧动于颜，决不啻于身立其朝，眼见其弊。明宪宗驾崩时，娄谅闻之而恸，早晚哭临，垂涕不已。关于处所政事，他也特别体贴，遭遇郡邑政令有不便于百姓的光阴，他确定要向官府提议意见并全力遏止；若遭遇旱潦蝗虫等果然灾祸，娄谅则忧叹不已，并往往替民向上苍祷告。假设发掘乡邻迎神、搬戏、荡舟及建斋醮之类，他确定要站出来痛加阻拦，纵然冒犯士医师也在所不顾，以正民俗为己任。他的高足夏尚朴说他天气岩岩，众人都觉得是本地灵山降神而至。

　　明弘治二年（年），娄谅68岁，王阳明18岁，这年的冬季，王阳明因送新婚的夫人诸氏从南昌归浙江余姚，舟至广信，拜访娄谅，并从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，谓“贤人必可学而至”，王阳明深契之，是以始慕圣学。黄宗羲《明儒学案》说“姚江之学，师长（指娄谅）为开端也”。所谓“姚江之学”，即王阳明而后所进展出的心学。当日看来，此乃理学史上之一高尚的开端。

　　娄谅的儿子娄性、娄忱都是明朝出名的理学家、教学家。娄性，为兵部郎中，娄性的女儿娄素珍，天性聪慧，博识多才，善诗文，工书法，是明朝驰名的女墨客和书法家。后当选配为宁王朱宸濠之妃，因称娄妃。朱宸濠不甘于藩王身分，早故意觊觎天子宝座。晓得夫君的野心后，娄妃屡屡泣谏阻挡，但朱宸濠不听娄妃所劝，于正德十四年（年）在南昌举兵谋反，仅三个月就被王阳明领兵战胜。朱宸濠被擒后痛哭道：“昔纣用妇言亡国，我以不必妇言亡身。”特别忏悔没有服从娄妃之劝。娄妃在得悉朱宸濠事败后，她投江殉国。王阳明念娄妃的义烈德贤，将其礼葬于南昌德胜门外的赣江岸边。后来，娄妃劝谏夫君的布告被发掘，皇上为表扬娄妃之高节大义，追赐娄妃为娄妃娘娘。当日，在信州区灵溪乡的杏畈娄家再有一个娄氏宗祠，祠堂有两个门，个中的一个边门，是为娄妃所建，后来系族中有身分的女子也能够由边门投入。

　　年5月27日，娄谅去世于上饶的家中，常年70岁。门人私谥为“文肃师长”。娄谅著有《日录》四十卷、《三礼订讹》四十卷、《诸儒附会》十三篇、《春秋良心》十二篇等书，只能惜因受其孙女婿宁王朱宸濠谋反瓜葛而遗文散逸。